Joulupäivä
Torstai 25 joulukuu 2025

Joulupäivä

Joulu on selvästikin yksi tärkeimmistä liturgisista päivistä, ja siihen liittyy ei vähemmän kuin kahdeksan suurenmoista teosta, varhaisista teoksista kypsiin sävellyksiin. Niiden joukossa kaksi hänen absoluuttista mestariteostaan: Weihnachtsoratoriumin ensimmäinen kantaatti ja hänen Magnificatinsa jouluversio (BWV 243a).

Joulupäivä 1723 oli Bachin ensimmäinen joulu Thomaskantorina, ja hän halusi jättää vaikutuksen. Aamuhartauksissa (klo 7) Nikolaikirchessa ja ehtoollishartauksissa (klo 13.30) Thomaskirchessa hän esitti Christen, ätzet diesen Tag, BWV 63 -teosta, kaunista ja erittäin juhlallista varhaista kantaattia, jota hän oli mahdollisesti esittänyt ensi kertaa Hallessa vuonna 1713 Weimarissa ollessaan.

Samalla joulupäivällä 1723 Nikolaikirchessa pidettävissä ehtoollishartauksissa esitettiin Magnificatin jouluversio, BWV 243a (ja se toistettiin seuraavana päivänä Thomaskirchessa), teos, joka oli alun perin kirjoitettu Marian juhlalle (2. heinäkuuta), mutta jota täydennettiin neljällä jouluun liittyvällä osalla.

Martin Luther vastusti latinaa messun liturgiassa, mutta ei messun rakenteellisia osia, jotka seurakuntalaiset tyypillisesti tuntevat sydämellään ja joista on tuttua. Näille osille jopa katolisten säveltäjien musiikkia sallittiin. Bach teki entistäkin paremmin joulupäivänä 1723 säveltämällä paitsi edellä mainitun Magnificatin, myös poikkeuksellisen upeaa Sanctusta, BWV 238.

Jouluna 1724 valmistui Gelobet seist du, Jesu Christ, BWV 91, ensimmäinen seitsemästä kantaatista, joita hän sävelsi tuolle jouluajalle. Hän todella työskenteli ahkerasti tuon vuoden adventin aikana; Tempus Closumin vuoksi hän ei joutunut esittämään musiikkia messun yhteydessä, joten hänellä oli aikaa työskennellä näiden 7 uuden kantaatin parissa. Kuten hänen toisen Leipzigissa sävelletyn kantaattisyklinsä kaikki kantaatit, se pohjautuu protestanttiseen virteen, jonka on kirjoittanut Martin Luther itse.

Jouluna 1725 hän loi Unser Mund sei voll Lachens, BWV 110 -teoksen. Avauskoori saattaa kuulostaa tutulta, sillä se pohjautuu orkesterisuiitti BWV 1069:n Ouvertuureen, jonka hän sävelsi Köthenissa.

Ehre sei Gott in der Höhe, BWV 197a, luotiin jouluna 1728 tai 1729, ja se on osittain kadonnut; jäljellä on vain neljä viimeistä liikettä.

Bach Archiv -Bachfest Leipzigissa julkaisi äskettäin Facebook-postauksen, jossa Jauchzet frohlocket kutsuttiin Leipzigin Urbi et Orbiksi. Erittäin alkuperäinen, ja minun mielestäni (ja todennäköisesti sinunkin!) ei todellakaan liioiteltu. Jauchzet, frohlocket, BWV 248/1, on avauskaantaatti yhdestä Bachin todellisista monumenteista, hänen Weihnachtsoratoriumistaan eli Christmas Oratiosta. Tämä kuuden toisiinsa liittyvän kantaatin kokoelma esitettiin joulun 1734 ja Epifaniain 1735 välisenä aikana. Bachin tarkoitus ei koskaan ollut esittää kuutta kantaattia yhteen menoon, joten esitän ne myös tulevien juhlapäivien aikana tässä jouluajassa, niinä päivinä, joina Bach aioitti niiden kuuluvan.

Kuvittele: Christmas Oratorion toinen esitys oli vasta vuonna 1857, 123 vuotta myöhemmin. Eduard Grellin ja Sing-Akademie zu Berlinin ansiosta tämä ihana musiikki ei unohtunut. Se osoittaa, että Bach nyt nauttii menettämisen kuuluisuus ei ole itsestään selvää, ja meidän tulee kunnioittaa ihmisiä kuten Grelliä tai Felix Mendelssohn Bartholdya tämän tuolloin unohdetun säveltäjän uudelleen löytämisestä.

Tämän vaikuttavan teosluettelon päätteeksi on Gloria in excelsis Deo, BWV 191, joka luotiin joulupäivänä 1745 Dresdeniläisen rauhanopimuksen juhlimiseksi, joka päätyi toisen Silesialaisen sodan samana päivänä. Se on Bachin ainoa kantaatti latinankielisellä tekstillä, ja voidaan väittää, että se ei oikeastaan ole kantaatti, koska siinä on vain kolme osaa, pohjimmiltaan hyvin ulospäin suuntautunut musiikkiteos, ilman klassisille kantaatille tyypillisiä sisäänpäin suuntautuvia osuuksia.

ENEN Music for today