Chandeleur
La Chandeleur est une fête sainte ayant des racines dans des rituels païens, tout comme Noël. À la Saint-Martin, 11 novembre, 40 jours avant Noël, les chandelles étaient allumées parce qu'il faisait trop sombre. À la Chandeleur, 40 jours après Noël, la lumière est revenue, donc les chandelles peuvent être soufflées.
Mais en réalité, la Chandeleur n'était pas un jour liturgique à l'époque de Bach. C'était plutôt la Purification de la Vierge Marie (Festo Purificationis Mariae), qui était une tradition juive selon laquelle une mère est considérée comme impure pendant 40 jours après la naissance de son bébé. Ce jour-là, elle se présente au temple pour être purifiée et pour présenter son nouveau-né : la Présentation de Jésus au Temple.
Les lectures de saint Luc pour ce jour mentionnent un Juif pieux, Siméon, qui était présent à la présentation, et qui reconnaît Jésus comme le Messie dans un chant joyeux, connu sous le nom d'Hymne de Siméon (Canticum Simeonis). Le thème de Siméon peut être résumé ainsi : J'ai vu le Messie, je peux mourir en paix. Les textes des cantates pour ce jour sont basés sur ces lectures évangéliques et l'Hymne de Siméon.
Il est remarquable qu'aucun des textes de ces cantates de la Chandeleur ne se concentre sur la Purification ou la Présentation, mais seulement sur l'histoire de Siméon, ce qui s'aligne avec la conception luthérienne de la mortalité : une étape vers une vie meilleure sans douleur ni angoisse.
En premier lieu, Komm, du süße Todesstunde, BWV 161, créée à Weimar pour Trinitatis XVI, donc pour une occasion complètement différente. Mais le sujet de la cantate convenait aussi à la Présentation, donc Bach a joué cette cantate à Leipzig pour cette occasion entre 1737 et 1746.
Erfreute Zeit im neuen Bunde, BWV 83, provient du premier cycle de Leipzig. Mit Fried und Freud ich fahr dahin, BWV 125, provient du cycle de cantates de chorales, utilisant un hymne de Martin Luther. Ich habe genug, BWV 82, a été écrite en 1727.
Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn, BWV 157, a en réalité été écrite pour un enterrement le 6 février 1727 (vous l'entendrez donc à nouveau dans quatre jours), mais parce que le texte évoque aussi le thème de Siméon, Bach l'a jouée pour la Purification les années suivantes.
Enfin, Der Friede sei mit dir, BWV 158, est un peu mystérieuse. Elle est considérée comme une cantate pour le mardi de Pâques (et elle figurera dans la playlist à ce moment-là), mais pourrait avoir été écrite à l'origine pour la Purification. Il se peut donc qu'il s'agisse de parties de deux projets de cantates différents que Bach a rassemblés. La date est également incertaine - elle pourrait provenir de la période de Weimar, mais une date aussi tardive que 1735 a été proposée.
ENEN Music for today
- Komm, du süße Todesstunde, ENEN BWV 161 ENEN (first performance 2 février 1716, Weimar period)
- Erfreute Zeit im neuen Bunde, ENEN BWV 83 ENEN (first performance 2 février 1724, Leipzig period)
- Mit Fried und Freud ich fahr dahin, ENEN BWV 125 ENEN (first performance 2 février 1725, Leipzig period)
- Ich habe genug, ENEN BWV 82 ENEN (first performance 2 février 1727, Leipzig period)
- Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn, ENEN BWV 157 ENEN (first performance 6 février 1727, Leipzig period)
- Der Friede sei mit dir, ENEN BWV 158 ENEN (first performance 2 février 1730, Leipzig period)
