Kynttilänpäivä
Candlemas on pyhä juhla, jonka juuret ulottuvat pakanallisiin rituaaleihin, aivan kuten Joulussa. Pyhän Marttinin päivänä, 11. marraskuuta, 40 päivää ennen Joulua, kynttilät sytytetään, koska pimeys tulee liian paikoiksi. Candlemasin kohdalla, 40 päivää Joulun jälkeen, valo palaa, joten kynttilät voidaan sammuttaa.
Mutta itse asiassa Candlemas ei ollut liturginen päivä Bachin aikana. Pikemminkin se oli Neitsyt Marian puhdistamisen juhla (Festo Purificationis Mariae), juutalainen perinne, jonka mukaan äiti katsottiin epäpuhtaaksi, kunnes 40 päivää hänen vauvan syntymän jälkeen. Sinä päivänä hän esittelee itsensä temppelissa puhdistettavaksi ja esittelee vauvansa: Jeesuksen esittäminen temppelissa.
Pyhän Luukkaan lukemukset sinä päivänä mainitsevat hurskasta juutalaista Simeonista, joka oli läsnä esittämisessä ja joka tunnistaa Jeesuksen Messiaakseen iloisen laulun kautta, joka tunnetaan Simeonin hymnina (Canticum Simeonis). Simeonin teemaa voidaan tiivistää seuraavasti: Olen nähnyt Messian, voin kuolla rauhassa. Tämän päivän kantaattien tekstit perustuvat näihin evankeliumin lukemisiin ja Simeonin hymniin.
On huomionarvoista, että mikään näiden Candlemas-kantaattien teksteistä ei keskity puhdistamiseen tai esittämiseen, vaan ainoastaan Simeonin tarinaan, mikä on johdonmukaista luterilaisen näkemyksen kanssa kuolevaisuudesta: askel parempaan elämään ilman kipua ja ahdistusta.
Ensimmäinen on Komm, du süße Todesstunde, BWV 161, joka luotiin Weimarissa Trinitatis XVI:lle, siis täysin eri tilaisuudelle. Mutta kantaatin aihe sopi myös esittämiselle, joten Bach esitti tämän kantaatin Leipzigissa kyseiselle tilaisuudelle vuosien 1737 ja 1746 välillä.
Erfreute Zeit im neuen Bunde, BWV 83, on ensimmäisestä Leipzigin syklistä. Mit Fried und Freud ich fahr dahin, BWV 125, on koraalisarjasyklista, joka käyttää Martin Lutherin hymniin. Ich habe genug, BWV 82, kirjoitettiin vuonna 1727.
Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn, BWV 157, kirjoitettiin itse asiassa hautajaisille 6. helmikuuta 1727 (joten kuulet sen uudelleen neljän päivän kuluttua), mutta koska teksti myös herättää Simeonin teemaa, Bach esitti sen puhdistamiselle myöhempinä vuosina.
Lopuksi Der Friede sei mit dir, BWV 158, on jonkinlainen mysteeri. Sen katsotaan olevan kantaatti Pääsiäisen tiistaille (ja se esiintyy soittolistalla tuolloin), mutta se on saattanut alun perin kirjoittaa puhdistamiselle. Joten mahdollisesti se on osia kahdesta eri kantaattiprojektista, jotka Bach yhdisti. Myös päivämäärä on epävarma – se saattaa olla Weimarin ajalta, mutta myös vuosi 1735 on ehdotettu.
ENEN Music for today
- Komm, du süße Todesstunde, ENEN BWV 161 ENEN (first performance 2 helmikuu 1716, Weimar period)
- Erfreute Zeit im neuen Bunde, ENEN BWV 83 ENEN (first performance 2 helmikuu 1724, Leipzig period)
- Mit Fried und Freud ich fahr dahin, ENEN BWV 125 ENEN (first performance 2 helmikuu 1725, Leipzig period)
- Ich habe genug, ENEN BWV 82 ENEN (first performance 2 helmikuu 1727, Leipzig period)
- Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn, ENEN BWV 157 ENEN (first performance 6 helmikuu 1727, Leipzig period)
- Der Friede sei mit dir, ENEN BWV 158 ENEN (first performance 2 helmikuu 1730, Leipzig period)
