Kyndelsmässan
Måndag 2 februari 2026

Kyndelsmässan är en heliga fest med rötter i hedniska ritualer, precis som jul. På Sankt Martin, 11 november, 40 dagar före jul, tändes ljusen eftersom det blev för mörkt. På Kyndelsmässan, 40 dagar efter jul, är ljuset tillbaka så ljusen kan släckas.

Men egentligen var Kyndelsmässan inte en liturgisk dag på Bachs tid. Det var snarare Jungfru Marias rening (Festo Purificationis Mariae), som var en judisk tradition där en mor anses vara oren tills 40 dagar efter barnets födselse. På den dagen presenterar hon sig i templet för att bli renad och för att presentera sitt nyfödda barn: Jesu framställning i templet.

De läsningarna från Sankt Lukas för den dagen nämner en fromt judisk man, Simeon, som var vid framställningen och som erkänner Jesus som Messias i en glädjesång, känd som Simeons hymn (Canticum Simeonis). Simeons tema kan sammanfattas som: Jag har sett Messias, jag kan dö i fred. Texterna till kantatorna för denna dag är baserade på dessa evangeliska läsningar och Simeons hymn.

Det är anmärkningsvärt att ingen av texterna till dessa Kyndelsmässankantatorer fokuserar på reningen eller framställningen, utan endast Simeons historia, vilket överensstämmer med den lutherska uppfattningen om dödlighet: ett steg till ett bättre liv utan smärta och ångest.

Först ut är Komm, du süße Todesstunde, BWV 161, skapad i Weimar för Trinitatis XVI, alltså för ett helt annat tillfälle. Men kantatas tema passade också bra för framställningen, så Bach framförde denna kantata i Leipzig för detta tillfälle mellan 1737 och 1746.

Erfreute Zeit im neuen Bunde, BWV 83, är från den första Leipzig-cyckeln. Mit Fried und Freud ich fahr dahin, BWV 125, är från koralkantatacykeln och använder en hymn av Martin Luther. Ich habe genug, BWV 82, skrevs 1727.

Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn, BWV 157, skrevs faktiskt för en begravning den 6 februari 1727 (så du kommer att höra den igen om fyra dagar), men eftersom texten också väcker Simeons tema framförde Bach den för Reningen senare.

Slutligen, Der Friede sei mit dir, BWV 158, är lite av ett mysterium. Det anses vara en kantata för påskdagen efter påsk (och den kommer att finnas med i spellistan då), men kan ursprungligen ha skrivits för Reningen. Så möjligen är det delar av två olika kantatprojekt som Bach satte ihop. Även datumet är osäkert – det kan komma från Weimar-perioden men ett datum så sent som 1735 har föreslagits.

ENEN Music for today

• Komm, du süße Todesstunde, ENEN BWV 161
  ENEN (first performance 2 februari 1716, Weimar period)
• Erfreute Zeit im neuen Bunde, ENEN BWV 83
  ENEN (first performance 2 februari 1724, Leipzig period)
• Mit Fried und Freud ich fahr dahin, ENEN BWV 125
  ENEN (first performance 2 februari 1725, Leipzig period)
• Ich habe genug, ENEN BWV 82
  ENEN (first performance 2 februari 1727, Leipzig period)
• Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn, ENEN BWV 157
  ENEN (first performance 6 februari 1727, Leipzig period)
• Der Friede sei mit dir, ENEN BWV 158
  ENEN (first performance 2 februari 1730, Leipzig period)