Candelora
La Candela è una festa sacra con radici nei rituali pagani, proprio come il Natale. A San Martino, 11 novembre, 40 giorni prima di Natale, le candele venivano accese perché diventava troppo buio. A Candela, 40 giorni dopo il Natale, la luce ritorna così le candele possono essere spente.
Ma in realtà Candela non era un giorno liturgico ai tempi di Bach. Piuttosto era la Purificazione della Vergine Maria (Festo Purificationis Mariae), una tradizione ebraica secondo cui una madre è considerata impura fino a 40 giorni dopo la nascita del suo bambino. In quel giorno, si presenta al tempio per essere purificata e per presentare il suo neonato: la Presentazione di Gesù al Tempio.
Le letture di San Luca per quel giorno menzionano un pio ebreo, Simeone, che era presente alla presentazione, e che riconosce Gesù come il Messia in un canto gioioso, noto come l'Inno di Simeone (Canticum Simeonis). Il tema di Simeone può essere riassunto come: ho visto il Messia, posso morire in pace. I testi delle cantate per questo giorno si basano su queste letture evangeliche e sull'Inno di Simeone.
È notevole che nessuno dei testi di queste cantate di Candela si concentri sulla Purificazione o sulla Presentazione, ma solo sulla storia di Simeone, il che è in linea con la visione luterana della mortalità: un passo verso una vita migliore senza dolore e angoscia.
Per primo viene Komm, du süße Todesstunde, BWV 161, creato a Weimar per Trinitatis XVI, quindi per un'occasione completamente diversa. Ma il tema della cantata si adattava bene anche alla Presentazione, così Bach eseguì questa cantata a Lipsia per quell'occasione tra il 1737 e il 1746.
Erfreute Zeit im neuen Bunde, BWV 83, è dal primo ciclo di Lipsia. Mit Fried und Freud ich fahr dahin, BWV 125, è dal ciclo della cantata corale, utilizzando un inno di Martin Luther. Ich habe genug, BWV 82, è stato scritto nel 1727.
Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn, BWV 157, era in realtà scritto per un funerale il 6 febbraio 1727 (così lo sentirai di nuovo tra quattro giorni), ma poiché il testo evoca anche il tema di Simeone, Bach l'ha eseguito per la Purificazione negli anni successivi.
Infine, Der Friede sei mit dir, BWV 158, è un po' un mistero. È considerato una cantata per il martedì di Pasqua (e sarà presente nella playlist allora), ma potrebbe essere stata originariamente scritta per la Purificazione. Quindi è possibile che siano parti di due diversi progetti di cantata che Bach ha messo insieme. Anche la data è incerta - potrebbe risalire al periodo di Weimar ma è stata proposta anche una data tardiva come il 1735.
ENEN Music for today
- Komm, du süße Todesstunde, ENEN BWV 161 ENEN (first performance 2 febbraio 1716, Weimar period)
- Erfreute Zeit im neuen Bunde, ENEN BWV 83 ENEN (first performance 2 febbraio 1724, Leipzig period)
- Mit Fried und Freud ich fahr dahin, ENEN BWV 125 ENEN (first performance 2 febbraio 1725, Leipzig period)
- Ich habe genug, ENEN BWV 82 ENEN (first performance 2 febbraio 1727, Leipzig period)
- Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn, ENEN BWV 157 ENEN (first performance 6 febbraio 1727, Leipzig period)
- Der Friede sei mit dir, ENEN BWV 158 ENEN (first performance 2 febbraio 1730, Leipzig period)
