ろうそく節は異教の儀式に根ざした聖なる祝日であり、クリスマスと同じようなものです。11月11日の聖マルティンの日は、クリスマスの40日前であり、暗くなったので、ろうそくに火がつけられました。ろうそく節はクリスマスの40日後であり、光がもどってくるので、ろうそくを消すことができます。
しかし、実際のところ、Bach の時代のろうそく節は典礼日ではありませんでした。むしろそれは聖母マリアの潔浄(Festo Purificationis Mariae)でした。これはユダヤ教の伝統であり、母親は赤ちゃんの誕生後40日間は不潔とみなされます。その日、彼女は自分自身を潔めるために、そして新生児を奉献するために神殿に身を示します。それはイエスの神殿奉献(Presentation of Jesus in the Temple)です。
その日の聖ルカの福音の朗読は、奉献の際に居合わせた敬虔なユダヤ人シメオンについて述べており、彼はイエスをメシアとして喜びの歌で認めます。これはシメオンの讃歌(Canticum Simeonis)として知られています。シメオンのテーマは次のようにまとめることができます。メシアを見た、平和のうちに死ぬことができる。この日の教会カンタータのテキストは、これらの福音書の朗読とシメオンの讃歌に基づいています。
注目すべき点は、これらのろうそく節のカンタータのテキストの中に、潔浄や奉献に焦点を当てたものがなく、シメオンの物語のみであるということです。これはルター派の死生観、すなわち痛みや苦悩のない、より良い人生への一歩という見方と一致しています。
まずKomm, du süße Todesstunde、BWV 161は、Weimar で Trinitatis XVI のために作曲されたもので、まったく異なる機会のためのものです。しかし、このカンタータのテーマは奉献にも適していたので、Bach は1737年から1746年の間に、この機会のためにこのカンタータを Leipzig で演奏しました。
Erfreute Zeit im neuen Bunde、BWV 83は、最初の Leipzig サイクルからのものです。Mit Fried und Freud ich fahr dahin、BWV 125は、コラール・カンタータ・サイクルからのもので、Martin Luther による讃美歌を使用しています。Ich habe genug、BWV 82は1727年に作曲されました。
Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn、BWV 157は、実際には1727年2月6日の葬儀のために作曲されたものです(4日後に再び聞くことになります)。しかし、テキストはシメオンのテーマを喚起するものでもあるため、Bach は後年、潔浄のためにこれを演奏しました。
最後に、Der Friede sei mit dir、BWV 158は少し謎です。これはイースター・チューズデーのためのカンタータと考えられており(プレイリストではその時に登場します)、もともと潔浄のために作曲された可能性があります。したがって、Bach が組み合わせた2つの異なるカンタータ・プロジェクトの一部である可能性があります。また、日付も不確かです。Weimar の時代にさかのぼる可能性がありますが、1735年という遅い日付が提案されています。