Candelária
Candlemas é uma festa sagrada com raízes em rituais pagãos, assim como o Natal. Em São Martinho, 11 de novembro, 40 dias antes do Natal, as velas eram acesas porque ficava muito escuro. Na Candlemas, 40 dias após o Natal, a luz retorna para que as velas possam ser apagadas.
Mas na verdade Candlemas não era um dia litúrgico na época de Bach. Era mais precisamente a Purificação da Virgem Maria (Festo Purificationis Mariae), uma tradição judaica segundo a qual uma mãe é considerada impura até 40 dias após o nascimento de seu filho. Nesse dia, ela se apresenta no templo para ser purificada e para apresentar seu recém-nascido: a Apresentação de Jesus no Templo.
As leituras de São Lucas para esse dia mencionam um judeu piedoso, Simeão, que estava presente na apresentação, e que reconhece Jesus como o Messias em um cântico jubiloso, conhecido como Hino de Simeão (Canticum Simeonis). O tema de Simeão pode ser resumido assim: vi o Messias, posso morrer em paz. Os textos das cantatas para esse dia baseiam-se nessas leituras evangélicas e no Hino de Simeão.
É digno de nota que nenhum dos textos dessas cantatas de Candlemas foca na Purificação ou na Apresentação, mas apenas na história de Simeão, o que está em conformidade com a visão luterana sobre a mortalidade: um passo para uma vida melhor sem dor e angústia.
Primeiro vem Komm, du süße Todesstunde, BWV 161, criada em Weimar para Trinitatis XVI, portanto para uma ocasião completamente diferente. Mas o assunto da cantata também se adequava à Apresentação, então Bach executou essa cantata em Leipzig para essa ocasião entre 1737 e 1746.
Erfreute Zeit im neuen Bunde, BWV 83, é do primeiro ciclo de Leipzig. Mit Fried und Freud ich fahr dahin, BWV 125, é do ciclo de cantatas corais, usando um hino de Martin Luther. Ich habe genug, BWV 82, foi escrita em 1727.
Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn, BWV 157, foi na verdade escrita para um funeral em 6 de fevereiro de 1727 (então você a ouvirá novamente em quatro dias), mas como o texto também evoca o tema de Simeão, Bach a executou para a Purificação em anos posteriores.
Finalmente, Der Friede sei mit dir, BWV 158, é um mistério. É considerada uma cantata para a Terça-feira de Páscoa (e aparecerá na playlist nessa época), mas pode ter sido originalmente escrita para a Purificação. Assim, possivelmente são partes de dois projetos diferentes de cantatas que Bach reuniu. A data também é incerta - pode datar do período de Weimar, mas uma data tão tardia quanto 1735 foi proposta.
ENEN Music for today
- Komm, du süße Todesstunde, ENEN BWV 161 ENEN (first performance 2 fevereiro 1716, Weimar period)
- Erfreute Zeit im neuen Bunde, ENEN BWV 83 ENEN (first performance 2 fevereiro 1724, Leipzig period)
- Mit Fried und Freud ich fahr dahin, ENEN BWV 125 ENEN (first performance 2 fevereiro 1725, Leipzig period)
- Ich habe genug, ENEN BWV 82 ENEN (first performance 2 fevereiro 1727, Leipzig period)
- Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn, ENEN BWV 157 ENEN (first performance 6 fevereiro 1727, Leipzig period)
- Der Friede sei mit dir, ENEN BWV 158 ENEN (first performance 2 fevereiro 1730, Leipzig period)
