촛불절
월요일 2 2월 2026

촛불절

촛불 축일은 크리스마스처럼 이교도 의식에 뿌리를 둔 거룩한 축제입니다. 성 마르틴 축일인 11월 11일에는 크리스마스 40일 전이므로 어두워져서 촛불을 밝혔습니다. 촛불 축일은 크리스마스 40일 후이므로 빛이 돌아와 촛불을 끌 수 있습니다.

하지만 실제로 촛불 축일은 Bach 시대에 교회력 축일이 아니었습니다. 오히려 그것은 동정녀 마리아의 정결(Festo Purificationis Mariae)이었으며, 이는 아기 출산 후 40일 동안 어머니가 부정하다고 여겨지는 유대 전통이었습니다. 그 날에 그녀는 정결해지기 위해 그리고 신생아를 봉헌하기 위해 성전에 자신을 드렸습니다: 예수님의 성전 봉헌입니다.

그 날에 대한 누가복음의 읽음말씀은 봉헌식에 참석했던 경건한 유대인 시메온을 언급하며, 그는 예수님을 메시아로 인정하며 기쁨의 노래인 시메온의 찬가(Canticum Simeonis)를 부릅니다. 시메온의 주제는 다음과 같이 요약할 수 있습니다: 나는 메시아를 보았으니 평안히 죽을 수 있습니다. 그 날의 칸타타 가사들은 이 복음 읽음말씀과 시메온의 찬가를 바탕으로 합니다.

주목할 만한 점은 이들 촛불 축일 칸타타의 가사 중 정결이나 봉헌에 초점을 맞춘 것이 하나도 없다는 것이며, 오직 시메온의 이야기만 다룬다는 것입니다. 이는 사망에 대한 루터교 견해와 일치합니다: 고통과 괴로움 없는 더 나은 삶으로 가는 한 걸음입니다.

먼저 Komm, du süße Todesstunde, BWV 161은 Weimar에서 Trinitatis XVI을 위해 창작되었으므로 완전히 다른 목적을 위한 것입니다. 하지만 이 칸타타의 주제도 봉헌식에 적합했으므로 Bach는 1737년과 1746년 사이에 Leipzig에서 그 목적을 위해 이 칸타타를 공연했습니다.

Erfreute Zeit im neuen Bunde, BWV 83은 첫 번째 Leipzig 사이클에서 나온 것입니다. Mit Fried und Freud ich fahr dahin, BWV 125는 종교개혁자 찬송가 사이클에서 나온 것이며, Martin Luther의 찬송가를 사용합니다. Ich habe genug, BWV 82는 1727년에 작곡되었습니다.

Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn, BWV 157은 실제로 1727년 2월 6일의 장례식을 위해 작곡되었습니다(따라서 4일 후에 다시 들으실 것입니다). 하지만 가사도 시메온의 주제를 불러일으키므로 Bach는 후대에 정결 축일을 위해 이를 공연했습니다.

마지막으로 Der Friede sei mit dir, BWV 158은 약간 미스터리합니다. 이것은 부활절 둘째 날을 위한 칸타타로 여겨집니다(그리고 그 시점의 재생 목록에 포함될 것입니다). 하지만 원래 정결 축일을 위해 작곡되었을 가능성이 있습니다. 따라서 이것은 Bach가 조합한 두 개의 서로 다른 칸타타 프로젝트의 부분일 수 있습니다. 또한 날짜는 불확실합니다. Weimar 시대에서 비롯되었을 수 있지만 1735년처럼 늦은 날짜가 제안되었습니다.

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